电视剧《山花烂漫时》今秋上映以后，引起社会各界强烈反响，受到广泛好评。该剧有一个颇为成功之处，那就是用张老师办女高的经历诠释了宪法上的劳动光荣。我国现行宪法第 42 条第 3 款规定：“劳动是一切有劳动能力的公民的光荣职责。” 在劳动光荣受到唯心主义、资本主义和消费主义思潮冲击的当下，劳动因何光荣，又如何光荣？国家应当怎样落实宪法要求，运用各种文艺形式，倡导包括 “敬业” 在内的社会主义核心价值观，提倡包括 “爱劳动” 在内的社会主义公德？（均规定于宪法第 24 条第 2 款）电视剧《山花烂漫时》为回答这些问题做出了有益的尝试。
什么是 “光荣”？按照《现代汉语词典》的解释，作为形容词的 “光荣” 是指 “公认为值得尊敬和称赞的”。宪法将劳动定性为光荣之事，做出了肯定的价值判断，这是我国宪法颇具特色的地方。它约束了涉及劳动问题的公共表达，反对将劳动看作价值无涉或者中立的事物，更不允许否定或者贬损劳动的意义。以这个标准来衡量，电视剧《山花烂漫时》无疑是合格乃至优秀的。该剧塑造了以张桂梅同志为代表的教育工作者的群像，自始至终洋溢着对他们不畏艰险、辛勤耕耘的赞美之情。在倾情的演绎和丰实的细节之中，一个个平凡的劳动者变得高大，令人肃然起敬。该剧没有回避对张老师事迹的评价，没有刻意渲染所谓 “人性” 的复杂，也没有给事迹涂抹暧昧的色彩。相反，该剧鲜明地表现了创办女高的伟大，与所谓 “解构崇高” 的做法划清了界线。劳动光荣是该剧的主旋律，编剧显然并不在意可能的、认为该剧是 “歌德体” 的攻讦，这种觉悟来自对宪法发自内心的理解和认同。
劳动为何光荣？古今中外的文化中有不同的解读。在有的宗教看来，劳动是偷食禁果的惩罚，是逐出伊甸园的苦楚，本身形象偏于负面；而信徒如果辛勤劳动，就是虔诚领罚，便能赎罪升天，获得财富奖赏，劳动的形象又变得正面甚至光荣起来。简言之，劳动的光荣来自其 “为信” 的属性。而我国宪法的特别之处，在于将劳动的光荣归于其 “为公” 的属性。社会主义的国家属于全体劳动人民，劳动不仅是为了糊口或者致富等个人目的，更是为国家建设添砖加瓦，从而服务于人民的共同利益和长远利益。“心底无私天地宽”，超越了私心的劳动者具有足够的觉悟，方能承担起国家主人的重任。在电视剧《山花烂漫时》之中，张老师的形象是大公无私的。她为了办女高、教女娃，不吝付出精力和金钱，押上荣誉和前途，乃至牺牲个人健康，观者无不动容并自叹弗如。
值得注意的是，对于劳动者公心的理解容易走向两个错误的极端，而该剧都较为成功地避免了。一个极端是将公心解构为私心。比如，断言张老师的所作所为都是由私人欲念驱动的，至少私心比公心的影响更大或更深。人的动机固然是多样的，如剧中和真实生活中的张老师所言，她的奋斗确有怀念亡夫和报答乡亲救命之恩的成分。然而，在她已经成为全国党代表而 “功成名就” 的时候，是对山里孩子的责任感驱使她重新出发，兴办女高；在女高开办初期严重受挫的时候，是对党员身份的认同感给予她新的力量，于是有了党员教师集体重温入党誓词的著名场景。张老师事业的大方向和原动力都出自公心，这是不应也无法回避的事实，电视剧《山花烂漫时》对此坦然做出了正面描述。
另一个极端是用公心吞噬私心，将为公者塑造成不通人情、不顾体面、不懂自处的 “殉道者”。比如，在教师有难处时一味指责，要求克服而不帮助解决；平时不修边幅，容貌和衣着甚至显得邋遢，这都并不符合张老师的实际。电视剧《山花烂漫时》很好地避免了这种偏向。剧中的张老师对教师们要求很高，更关心教师们的生活和成长，嘘寒问暖，化育人心，赢得了教师们的一致爱戴，凝聚起充满战斗力的集体。张老师虽然节衣缩食，但是她的衣服不论多旧，始终整洁端庄。一个细节是：张老师为了给女高 “化缘”，搭乘运猪车连夜返校，连衣服都没换就去见 “金主”，引得县里领导诧异莫名，这恰恰表明她平时行事的方式并非如此。劳动者要有公心，也要关心个人，善于协调原则性与灵活性、公共利益与私人利益的关系。只有这样才能办成事、办大事，“好人” 才会成长为 “能人”，也才符合宪法对于公民的期待。
如今，宪法上的劳动光荣面临诸多挑战，而电视剧《山花烂漫时》为克服这些挑战提供了启发。挑战之一来自唯心主义的观念。根据宪法第 24 条第 2 款，国家要在人民中进行辩证唯物主义和历史唯物主义的教育，而公办电视台播出的电视剧无疑具有 “寓教于乐” 的性质，应当发挥教育功能。唯心主义的常见表现是将事物的发展、事业的成败过分归结于当事人的心态，仿佛只要 “发愿” 就能 “心想事成”（主观唯心主义）或者 “心诚则灵”（客观唯心主义）；至于客观条件的约束，以及通过行动改变客观条件的力量，则受到贬低乃至忽视。影视工作者与作品所反映的社会生活之间有距离，如果不踏下心来深入生活、了解生活，就容易走唯心主义的 “捷径”，将客观矛盾曲解为心理之争。
电视剧《山花烂漫时》在这个方面做出了表率。包括主演小宋佳在内的摄制团队认真观察张老师和女高，发掘了张老师较少获得报道的品质，而这些品质对于她的事业相当重要。例如，张老师其实是个善于周旋、能屈能伸的人，很会调动包括领导在内的各方力量，对各种困难 “逢山开路，遇水架桥”，想办法、求实效。女高是张老师带领团队一步一步干出来的，不是自我感动、对谁祈祷或者感化了谁就能够成功的。最终，是办学的实践给了张老师和团队以启发，让他们在工作中不断成长，思想觉悟也不断提升。
挑战之二来自资本主义的观念。资本主义以资本为中心，将劳动贬低为资本增值的手段。在资本主义的影响下，劳动被简单地等同于工作，而工作的目的仅仅是获取报酬。这种观念导致人们只关注劳动的经济价值，忽视了劳动对于个人成长、社会进步和国家发展的多重意义。电视剧《山花烂漫时》则展现了劳动的丰富内涵。张老师和她的团队所从事的教育劳动，不仅为学生提供了知识和技能，更塑造了学生的品格和价值观，为山区的发展注入了新的活力。他们的劳动是对资本主义劳动观的有力反驳，让人们看到劳动可以是一种充满使命感和成就感的事业，而不仅仅是为了谋生。
挑战之三来自消费主义的观念。消费主义强调消费的至上性，鼓励人们通过消费来获得满足感和认同感，从而淡化了劳动的价值。在消费主义的语境下，人们往往追求物质的享受和表面的虚荣，而对劳动的艰辛和意义缺乏应有的尊重。电视剧《山花烂漫时》通过展现张老师等人艰苦朴素的生活和无私奉献的精神，与消费主义形成了鲜明的对比。张老师一心扑在教育事业上，她的生活简单而充实，她的满足感来自于学生的成长和进步。这种对劳动价值的坚守，提醒人们不要被消费主义的浪潮所淹没，要重新认识劳动的重要性，回归到劳动创造价值的本质上来。
为了更好地落实宪法上的劳动光荣，国家可以从电视剧《山花烂漫时》的成功中汲取经验。一方面，要鼓励更多的文艺创作者深入生活，挖掘像张老师这样的优秀劳动者的事迹，通过各种文艺形式进行广泛传播，让劳动光荣的观念深入人心。另一方面，要加强对文艺作品的引导和管理，确保文艺作品能够正确地传达劳动光荣的价值观，抵制唯心主义、资本主义和消费主义等错误观念的侵蚀。同时，学校、家庭和社会也要共同努力，通过教育和实践活动，培养人们对劳动的热爱和尊重，让劳动光荣成为全社会的共识和行动。
